10月7日，昆凌在社交平台晒出自己荡秋千的美照。照片中，昆凌长发披肩，头戴假日风草帽，穿一袭白裙在海边荡着秋千，回眸甜笑，宛若仙子。
出品 | 虎嗅年轻组
作者 | 常芳菲
题图 | 东方IC
01 真假难辨
两天之前，江西赣州黄月（假名）度过了自己60年来最被瞩目的一天。
透过江西电视台的转播，所有人都知道，“靳东”在全网粉丝前向她表明，他们“两情相悦”。她做好了跟现实彻底决裂的准备――丝毫不理丈夫的否决，剪了头发，一小我私家跑到长春。
稍有互联网冲浪履历的人，都会为短视频里声画差别步的塑料感与黄女士的言之凿凿感应惊讶。
至此，黄女士成了一个暮年“脑残粉”，相对友善的弹幕说“女人至死是少女”；更多人直接开骂“也不看看自己长什么德性”，“建议这大爷直接仳离！”。固然，这些谈论折射出整个社会的厌女气氛，又是另一个话题。
相对友善的误解
这是一个显著的吸粉圈套，而黄女士对此深信不疑。有人试图给出注释，好比中暮年人识别网络信息能力弱；靳东相符中暮年女性的审美等等。但都不是主要缘故原由。
想要解答这个问题，应该反问，一小我私家把虚伪当成救命稻草一样攥在手里，那么，真实生涯全貌若何？值得追求吗？
面临丈夫、婚姻，黄月脱口而出：“我从来没有过恋爱，从来没有，这是第一次”。
面临亲子关系，儿子自述：“在外面欠了100多万。我从小是随着娘舅长大的，我叫他们姑姑姑父”。
从这些碎片中，我们不难拼凑出黄月的一生。现实上，这也是中国许多女性一生的缩影：
“我是他家老黄牛。他喝酒打架，我无人过问。我忍我忍照样为了这个家。”
“姐姐有三个后代，其中一个儿子、一个女儿病重（在）床上。”
上面的只言片语，都泛起在谁人带着浓重口音的视频里。许多和黄月一样的人期待着能从明星“弟弟”那里获得关注和被瞥见的可能，哪怕是假的。
02 透明人
短视频平台里的“靳东”，现实上扮演了韩剧之于年轻女性的角色，且带来的冲击力更强。
复旦大学社会学教授沈奕斐的研究显示，凭据传播学编码与解码理论，韩剧中大量泛起了男性凝望女性的特写镜头，会让女性观众发生男主角凝望自己的感受。而短视频里的“靳东”甚至不再有戏剧男主角的身份，他在屏幕另一端的相同和体贴完全实时，没有剧本、未经设计，完全发自小我私家。女性被瞥见的心理需求突然被知足，带来了强烈代入感和冲击力，足以促使她们脱离现在的生涯。
而与年轻女性追星所投射的情愫差别，对中暮年女性来说，这是一场自救。
由于她们岂论身处于家庭照样社会，都是历久被忽略的工具。当一小我私家没有被瞥见、被关注，就意味着他的感受不再主要，也就是否认一小我私家存在的价值。
首先，她们不再具有审美价值。对白瘦幼的追捧，让老成为美的反义词。而中年甚至暮年女性唯一会被赞美的是与现实岁数相反的仙颜，即所谓少女感。
明星也不能自外于这套规则。巩俐最新拍摄的杂志封面广受好评，在照片里，她穿着排球运动员的队服，好像啦啦队长。皮肤白皙滑腻，双腿纤长，头发浓密，种种特质都指向少女感。而似乎所有人都忘了，巩俐身体和岁数上一次被普遍讨论就在短短一个月前。那是一张她与丈夫在法国度假的“生图”。
图片来自网络
而彼时的舆论与现在截然差别，朽迈成了被高频提及的词汇：
“巩俐近照曝光，女神真老了，膀大腰圆令人难以接受”
“55岁巩俐胖出天涯，70岁老外男友却很帅”
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除了损失审美价值，年迈更意味着女性权力（Girl Power）的损失。
阎云翔在《私人生涯的变化：一个中国村庄里的恋爱、家庭与亲密关系》一书中，把女性按家庭角色分为女儿、媳妇、婆婆三个阶段，对于同一个个体而言，她的权力逐步降低，做女儿（未婚）时，权力最大。而这种权力的巅峰在婚礼上展现，女性在婚礼中的发言权显著高于未婚夫。而今后，女性权力进入下行通道。
而当妻子成为母亲之后，在麋集母职文化下，她们的意志甚至自由变得不再主要，孩子成为了整个家庭生涯的焦点。
在金一虹《教育拼妈：家长主义的盛行与母职再造》一文中，作者指出“麋集母职”（intensive mothering）是指看法上人们普遍以为母亲是孩子最好、最理想的照顾者。因此，母亲应该以孩子身心利益最大化为原则目的，专心致志投入孩子照顾，甚至放弃自己的需要和利益。
在2010年第三期中国妇女社会观察的数据中，18岁～64岁女性中，29.1%不在业（未就业），比10年前凌驾16%。其中照亮家庭式不在业的第一位缘故原由。而在18岁～29岁中，现在不在业需要负担大部分至所有照料孩子职责的比例高达92.3%。而这一岁数组受过高等教育的城镇女性，照料孩子是她们不在业的唯一缘故原由。
身边的人会频频劝说，“你要想孩子乐成就得一个换一个，做妈妈的就要牺牲”。社交媒体上撒播的孩子的父亲/奶奶（姥姥）带孩子的照片与母亲带孩子的对比图，也会不停加深母亲才是照顾孩子最佳工具的看法。
万万不要以为，女性熬到儿子/女儿上了大学，就能自由。别急，第三代已经等在门外。
许多人以为女性（尤其是受到高等教育的女性）在家庭中职位已经比早年高了，是基于许多已婚育女性依然拥有事情、社交自由、经济支配、与丈夫讨价还价的权力做出的判断。
但已婚育女性从繁重的家务与育儿琐事中解脱出来，并非是丈夫（父亲）顶上了位置，而是上一辈女性接过了重任。
女性，作为母职责罚的现实负担者，被延续责罚了两次――做母亲、做（外）祖母。
在沈奕斐《“后父权制时代”的中国――都会家庭内部权力关系变迁与社会》中，她通过观察直接给出了结论：
在现代都会家庭中，父亲的权力虚弱了，但男性权力没有虚弱；媳妇权力上升，但女性权力没有上升。年轻女性的权力增进全数来自年迈女性的让渡，而非男性。
这对女性来说，朽迈就意味着权力周全损失。
数据同样反映了这一点。以成年到退休前的岁数作为分界，两性社会职位泛起截然差别的趋势：在男性内部，18岁～60岁的权力品级排序，岁数越大，品级越高；而女性内部18岁～60岁的权力品级，岁数越大，品级越低。
03 无人恋爱，全员娶亲
若是伉俪双方情绪完善，女性让渡权力似乎还算值得。而现实情况怎样呢？
腾讯2016年的观察的效果很不乐观：
在总数上，跨越7成的观察工具反馈悔恨娶亲，而女性中悔恨的比例高达76.6%，跨越男性近2成。
而这张图表则反映了收入越高，悔恨几率越小。而月收入2000元以下，近8成示意悔恨娶亲。若是我们再回忆一下足够权威的“6亿人年收入不足1000元”口径，那么一半中国人的婚姻质量就可想而知。
人民大学教授潘绥铭在样本量为2万人的观察中也基本佐证了这个判断。他发现在性生涯、恋爱、婚姻三方面都满足的中国人，只三分之一左右，而另外跨越三分之二的人把性生涯、恋爱、婚姻离开处置，只是为了维系婚姻。就像那句流行语说的：“拼集过吧，还能离咋的”。
看到这里，许多人会好奇，为什么我们对婚姻的容忍阈值云云高。就像每当家暴案、杀妻案发生，人们总要一再给出这个建议――女性别娶亲不就行了吗？生怕不行。
由于我们对“不婚”的容忍度太低。与贫瘠的情感生涯形成鲜明对比的是我们傲视全球的初婚岁数与娶亲率。
2017年的统计显示，日本男女初婚岁数分别为31岁、29岁；父权社会色彩极为浓重的韩国成为东亚三国娶亲最迟的国家，分别是32岁和30岁。普遍以为“男女关系”随便的西方美国，2018年男女平均首次娶亲的年数向30岁靠拢。
而中国大陆的男女初婚岁数分别为26岁和24岁。也就是说，女性跨越24岁没有娶亲，就被同龄人甩掉了。
直到2005年，一生中从未结过婚的成年人群占比，日本台湾新加坡都跨越15%、韩国向10%迈进。然而在中国，数据始终在1%左右倘佯。而35岁~39岁从未结过婚的女性，只占该岁数段总人口的1.7%。
这个数据翻译过来的意思是，选择不进入婚姻的女性是凤毛麟角的绝对异类。周围的伟大压力，心理防线非铜墙铁壁的女性很难蒙受。
从众显然是更容易的选择。那些女性看上去是“选择”了婚姻，现实上只是被裹挟进人群，不得不向家庭献出了自己的时间、自由、权力，但却依然被忽视。
她们只能从一方小小手机屏幕上，寻找一个体贴的、会抽闲陪自己的工具。他可以是“靳东”，可以是任何一个“像一棵大树，让我这棵小树依偎在他身旁”（语出豆瓣鹅组）的人。
这是她们从生涯重大冰面下，探出头喘息的时刻，是向可能的温暖伸出手的瞬间。但抬起头来，只看到的是这样几个字：
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